{"id":37,"date":"2025-03-06T08:25:21","date_gmt":"2025-03-06T07:25:21","guid":{"rendered":"https:\/\/la-puye-centre-spirituel.com\/?page_id=37"},"modified":"2025-04-18T13:49:19","modified_gmt":"2025-04-18T11:49:19","slug":"nos-fondateurs","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/la-puye-centre-spirituel.com\/index.php\/nos-fondateurs\/","title":{"rendered":"Nos Fondateurs"},"content":{"rendered":"\n
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Histoire & Fondateurs
Sainte Jeanne-Elisabeth et Saint Andr\u00e9-Hubert<\/h2>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Saint Andr\u00e9-Hubert Fournet (1732 \u2013 1834) – Fondateur des Filles de la Croix<\/h4>\n\n\n\n
\n

\u00ab Ce livre appartient \u00e0 Andr\u00e9-Hubert, bon gar\u00e7on, qui ne sera jamais ni moine, ni pr\u00eatre \u00bb\u2026 <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u00e9crira enfant, sur la 1\u00e8re page de l\u2019un de ses livres, celui qui deviendra plus tard \u2018\u2019le bon P\u00e8re\u2019\u2019, puis St Andr\u00e9 Hubert Fournet<\/strong>, en r\u00e9ponse peut-\u00eatre \u00e0 sa m\u00e8re qui n\u2019aura eu de cesse, connaissant son bon fond, de lui r\u00e9p\u00e9ter : \u00ab Un jour, mon bon Andr\u00e9, tu seras pr\u00eatre. Tu monteras \u00e0 l\u2019autel et tu prieras pour ta m\u00e8re \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ainsi sa m\u00e8re aura-t-elle sem\u00e9, puis laiss\u00e9 toute la place \u00e0 Dieu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

9\u00e8me d\u2019une famille de 10 enfants Andr\u00e9-Hubert grandit au milieu de ses fr\u00e8res et s\u0153urs, dans l\u2019amour de ses parents. Enfant insouciant, rieur et exub\u00e9rant, qui pr\u00e9f\u00e8re le jeu au travail, il devient pensionnaire au coll\u00e8ge de Ch\u00e2tellerault, o\u00f9 il est appr\u00e9ci\u00e9 de ses camarades nous dit-on, pour son joyeux entrain et sa franchise.
Apr\u00e8s des \u00e9tudes classiques, il \u00e9tudie le droit pendant un an, mais semble \u00e9crire si mal qu\u2019il ne peut pr\u00e9tendre \u00e0 la magistrature. Sans consulter personne, il s\u2019engage alors dans l\u2019arm\u00e9e et se pr\u00e9sente dans son costume militaire, chez son oncle, cur\u00e9 de Saint Pierre de Maill\u00e9, berceau de la famille Fournet.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019accueil est sec :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Votre visite se trompe d\u2019adresse \u2026. Je n\u2019ai pas de neveu dans l\u2019\u00e9tat militaire \u00bb\u2026.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

A 22 ans, il d\u00e9cide de rentrer au s\u00e9minaire. D\u2019abord vicaire, Andr\u00e9-Hubert est nomm\u00e9 cur\u00e9 \u00e0 Saint Pierre de Maill\u00e9 apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s de son oncle.
Si les t\u00e9moignages laissent pour la suite appara\u00eetre Andr\u00e9-Hubert comme un bon pr\u00eatre, force est de constater que s\u2019il aime \u00e0 recevoir, c\u2019est avec un certain luxe. Au point que son oncle pr\u00eatre puisse en arriver \u00e0 lui pr\u00e9dire qu\u2019\u00e0 se comporter ainsi il finirait en enfer.
Un jour o\u00f9 il attend du monde autour d\u2019une table richement pr\u00e9par\u00e9e dans la salle \u00e0 manger situ\u00e9e au premier  \u00e9tage du presbyt\u00e8re ; dans l\u2019escalier, un bruit de pas le surprend. C\u2019est un mendiant qui demande l\u2019aum\u00f4ne.
<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Monsieur le Cur\u00e9 est embarrass\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Je n\u2019ai pas d\u2019argent \u2026. \u00bb<\/em>
\u00ab Comment  \u00e7\u00e0, pas d\u2019argent ? \u2026 lui r\u00e9plique le mendiant \u2026 Mais votre table en est couverte \u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Sa m\u00e8re aura sem\u00e9,\u2026 et Dieu travaille avec le temps .<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

La parole du mendiant sera pour Andr\u00e9-Hubert comme une r\u00e9v\u00e9lation, source de sa conversion. Parole de J\u00e9sus-Christ. Ainsi dans les jours qui suivront en arrivera-t-on \u00e0 le retrouver  en pleure, prostern\u00e9 sur les dalles de l\u2019\u00e9glise.
Par la parole d\u2019un mendiant dont on ne sait rien, ni du nom, ni des origines, J\u00e9sus Christ est entr\u00e9 dans le c\u0153ur du bon P\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

1789 \u2026 La R\u00e9volution \u00e9clate \u2026..<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le serment constitutionnel \u00e9tant exig\u00e9 des pr\u00eatres, Andr\u00e9-Hubert refuse de se soumettre \u00e0 la Constitution Civile du Clerg\u00e9. Pr\u00eatre errant, sans paroisse, sans \u00e9glise ni demeure, il doit d\u00e9sormais se cacher car sa vie est en danger.
Confiant en la Providence, il prend le chemin de l\u2019exil vers l\u2019Espagne, devenue terre d\u2019accueil pour nombre de pr\u00eatres fran\u00e7ais.
De 1792 \u00e0 1797, Andr\u00e9-Hubert est r\u00e9fugi\u00e9 \u00e0 Los Arcos, petite ville de Navarre, mais ses paroissiens de Saint Pierre de Maill\u00e9 semblent \u00e0 ce point lui manquer qu\u2019il lui parait entendre leur voix. Il d\u00e9cide alors de revenir en France ; une France o\u00f9 ne semble gu\u00e8re r\u00e9gner l\u2019accalmie esp\u00e9r\u00e9e. O\u00f9 les pr\u00eatres r\u00e9fractaires sont encore et toujours menac\u00e9s.
Oblig\u00e9 de c\u00e9l\u00e9brer l\u2019Eucharistie clandestinement, tant\u00f4t dans un endroit, tant\u00f4t dans un autre, par une nuit de 1797, dans une grange mal \u00e9clair\u00e9e, Andr\u00e9-Hubert voit entrer une jeune demoiselle, ch\u00e2telaine des environs ; laquelle traverse l\u2019assembl\u00e9e principalement compos\u00e9e de paysans et de m\u00e9tayers. Tandis que l\u2019on s\u2019\u00e9carte pour la laisser passer, Andr\u00e9-Hubert intervient vivement :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Croyez-vous, Mademoiselle, que je vais laisser, pour vous entendre, ces m\u00e8res de famille, ces pauvres paysans venus de plusieurs lieues ? \u00bb <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Humblement, la jeune fille r\u00e9pond au pr\u00eatre :<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n
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\u00ab Mon P\u00e8re, j\u2019attendrai \u2026 Il suffira que vous consentiez \u00e0 m\u2019entendre \u2026 apr\u00e8s eux \u2026 \u00bb<\/em>  et elle attendit de longues heures \u2026<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n

Dans cette grange dite des Marsyllis, c\u2019est la rencontre avec \u00c9lisabeth Bichier des Ages….  et le d\u00e9but d\u2019une grande histoire.
D\u00e9c\u00e9d\u00e9 le 13 Mai 1834, le Bon P\u00e8re sera canonis\u00e9 en 1933.<\/p>\n\n\n\n

Sainte Jeanne-\u00c9lisabeth Bichier des Ages (1773 – 1838) -Fondatrice des Filles de la Croix<\/h4>\n\n\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00c9lisabeth, n\u00e9e le 5 Juillet 1173  non loin du Blanc (36), au Ch\u00e2teau des \u00c2ges. Baptis\u00e9e le jour m\u00eame, \u00c9lisabeth grandit au milieu de ses trois fr\u00e8res. L\u2019\u00e9ducation \u00e0 la foi chr\u00e9tienne est assur\u00e9e par Madame Bichier sa m\u00e8re, qui trouve \u00e0 travers tout, dit-on, l\u2019occasion d\u2019enseigner \u00e0 ses enfants la pr\u00e9sence de Dieu : pri\u00e8re, partage, hospitalit\u00e9\u2026.<\/p>\n\n\n\n

En 1789, lors de la R\u00e9volution, la famille Bichier se disloque. Laurent, l\u2019a\u00een\u00e9 de la fratrie faisant le choix d\u2019\u00e9migrer et Monsieur Bichier P\u00e8re tombant gravement malade. Il s\u2019\u00e9teindra le 17 janvier 1792.<\/p>\n\n\n\n

La Constitution civile du Clerg\u00e9, vot\u00e9e par l\u2019Assembl\u00e9e est cause de dissensions religieuses dans le pays et tr\u00e8s vite, l\u2019incidence du d\u00e9part de Laurent retombe sur toute la famille. Madame Bichier et sa fille, suite \u00e0 leur refus de pr\u00eater all\u00e9geance  \u00e0 toutes les tracasseries  du comit\u00e9 r\u00e9volutionnaire seront un temps emprisonn\u00e9es…L\u2019intelligence et le savoir faire d\u2019Elisabeth au moment de leur proc\u00e8s  permettront leur lib\u00e9ration et la restitution des biens de famille. <\/p>\n\n\n\n

Un jour de 1797, un vieux serviteur parle \u00e0 \u00c9lisabeth d\u2019un cur\u00e9 ; un vrai cur\u00e9 catholique qui c\u00e9l\u00e8bre la messe en cachette, au risque de sa vie.<\/p>\n\n\n\n

Une messe devant \u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9e dans la ferme des Marsyllis, \u00e0 une quinzaine de kilom\u00e8tres de B\u00e9thines o\u00f9 se trouve \u00e0 avoir d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 la famille, \u00c9lisabeth ressent comme un besoin de se confesser ; de communier.<\/p>\n\n\n\n

Accompagn\u00e9e du serviteur, \u00c9lisabeth se met en route d\u00e8s la tomb\u00e9e de la nuit. Apr\u00e8s plus de trois heures de marche, ils arrivent enfin au but ; la grange est pleine de monde et le pr\u00eatre, rev\u00eatu des ornements sacerdotaux s\u2019appr\u00eate \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer l\u2019Eucharistie sur une table recouverte d\u2019un linge blanc.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la messe, le pr\u00eatre va s\u2019installer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019un confessionnal de fortune plac\u00e9 dans un recoin o\u00f9 les gens du pays qui d\u00e9sirent se confesser s\u2019approchent.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u00c9lisabeth se confessera la derni\u00e8re, presque \u00e0 l\u2019aube. Peut-\u00eatre confiera t-elle au pr\u00eatre cette nuit l\u00e0 son d\u00e9sir absolu de don \u00e0 Dieu et pensera t-elle avoir trouv\u00e9 une r\u00e9ponse…<\/p>\n\n\n\n

Mais  le P\u00e8re lui dit qu\u2019il ne fallait pas penser au clo\u00eetre \u2013 il n\u2019y en avait plus en France \u2013 mais au service du Seigneur \u00e0 travers  les \u00ab petits et les pauvres. \u00bb <\/p>\n\n\n\n

Lorsque le calme fut revenu, elle partit  pour apprendre la vie religieuse dans un couvent de Poitiers avec sa servante Marianne, elle y re\u00e7ut  du P\u00e8re l\u2019injonction de retourner sur le champ \u00e0 B\u00e9thines.<\/p>\n\n\n\n

B\u00e9thines o\u00f9 deux amies, puis trois  (Madeleine, V\u00e9ronique et Anne) les rejoindront bient\u00f4t.
<\/p>\n\n\n\n

\n

Ainsi deviendront-elles les 5 premi\u00e8res filles de la Croix. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

D\u00e9m\u00e9nageant tr\u00e8s vite \u00e0 St Pierre de Maill\u00e9, elles prononceront leurs v\u0153ux de pauvret\u00e9, chastet\u00e9 et ob\u00e9issance en F\u00e9vrier 1807 au ch\u00e2teau  de Molante.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Un matin, au retour de la messe, S\u0153ur \u00c9lisabeth semble entendre des cris \u00e9touff\u00e9s dans les broussailles. Guid\u00e9e par les plaintes, elle se fraie un chemin, dans les \u00e9pines.
Au pied d\u2019un ch\u00eane, se creuse une grotte assez vaste. Une vieille femme d\u00e9vor\u00e9e de plaies et de vermine g\u00e9mit. Il faut l\u2019h\u00e9berger, la soigner et l\u2019aider. La canc\u00e9reuse (comme on l\u2019appellera) est soign\u00e9e jour et nuit mais mourra malgr\u00e9 tout dans les bras d\u2019\u00c9lisabeth sans que l\u2019on ait jamais connu ni son nom ni son histoire.
Pour la communaut\u00e9 la grotte de la canc\u00e9reuse deviendra d\u00e9s lors un lieu de p\u00e8lerinage.<\/p>\n\n\n\n

La maison de St Pierre devenant \u00e0 son tour trop petite, les s\u0153urs s\u2019installeront (1820) non loin de l\u00e0,  \u00e0 La Puye dans ce qu\u2019il reste alors des b\u00e2timents du prieur\u00e9 fontevriste du XII\u00e8me si\u00e8cle laiss\u00e9 \u00e0 l\u2019abandon suite \u00e0 la R\u00e9volution.<\/p>\n\n\n\n

En 1815, \u00c9lisabeth devant subir une longue intervention chirurgicale s\u2019est  rendue \u00e0 Paris o\u00f9 les dames des cercles mondains lui rendaient r\u00e9guli\u00e8rement visite ; lui demandant \u00e0 ce que soit cr\u00e9e une pr\u00e9sence religieuse de la congr\u00e9gation dans la r\u00e9gion parisienne.<\/p>\n\n\n\n

De nombreux appels seront ainsi lanc\u00e9s de toute part pour l\u2019\u00e9ducation des enfants, le soin des malades et des personnes \u00e2g\u00e9es. C\u2019est l\u2019\u00e9poque des fondations, et S\u0153ur \u00c9lisabeth ouvrira alors de nombreuses communaut\u00e9s \u00e0 travers toute la France.         <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>
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S\u0153ur \u00c9lisabeth, malgr\u00e9 un temp\u00e9rament robuste, affaiblie par la maladie et la souffrance entrera dans la gloire du Christ le 26 ao\u00fbt 1838. Elle sera canonis\u00e9e en 1947.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

L\u2019installation \u00e0 la Puye<\/h4>\n\n\n\n

Bien que St Pierre de Maill\u00e9 puisse l\u00e9gitimement appara\u00eetre comme le berceau de la congr\u00e9gation, le si\u00e8ge de la conversion du bon P\u00e8re et l\u00e0 o\u00f9 s\u2019unirent  \u00e0 Dieu les 5 premi\u00e8res s\u0153urs ; pour \u00c9lisabeth, celle-ci prend en r\u00e9alit\u00e9 naissance d\u00e9s 1804, dans sa demeure familiale de B\u00e9thines.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi l\u2019\u00e9crira t-elle dans la lettre qu’elle adressera au Pape Pie VIII en 1829 ; pr\u00e9cisant que, \u00ab depuis 25 ans le dioc\u00e8se de Poitiers poss\u00e8de une congr\u00e9gation consacr\u00e9e \u00e0 la Croix \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

B\u00e9thines, berceau de l’Institut …<\/p>\n\n\n\n

\u2026 mais la distance de 4 lieues s\u00e9parant B\u00e9thines \u00e0 Maill\u00e9 apparaissant bien trop importante, les s\u0153urs se rapprocheront du bon P\u00e8re et arriveront au lieu-dit de Molante en mai 1806.<\/p>\n\n\n\n

\n

Si la foi est aussi vive sur ce coteau de Maill\u00e9 qu’elle le fut dans la terre de Canaan,<\/em><\/strong> pourquoi les Filles de la Croix ne se multiplieraient-elles pas comme les enfants d’Abraham ?<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

ainsi priait la Bonne S\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n

A Molante, la foi est en effet si vive que de partout des jeunes sont attir\u00e9es par cette petite communaut\u00e9 qui commence \u00e0 rayonner.<\/p>\n\n\n\n

Le Bon P\u00e8re envoie des s\u0153urs dans les paroisses alentours. De petites communaut\u00e9s seront ainsi fond\u00e9es \u00e0 La Bussi\u00e8re, Paizay, Coussay les Bois, Ste Radegonde\u2026
A La Puye <\/strong>distante de 8 km, ce sont des s\u0153urs itin\u00e9rantes qui viennent de Maill\u00e9, restent deux jours et logent chez une certaine … Marie Pichot, ancienne novice fontevriste.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

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